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《文史哲》2011年总目次 曼谷 人妖
□中国社会形状问题
郡县制时间
——由职权建构与社会摈弃论秦至清的社会性质……………………………李若晖（1）
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□文史新考
陈宝箴“赐死”考谬
——与刘梦溪、邓小军两先生商榷………………………………………………李开军（1）
汉画孔子见老子与汉代玄门庆典……………………………………………………姜 生（2）
唐代都邑的钟楼与饱读楼
——从一个物资文化侧面看佛说念两教对中国古代社会的影响………………辛德勇（4）
《汉武帝内传》非葛洪之作补证
——兼论逯钦立编录五首葛洪佚诗的真伪……………………………………丁宏武（4）
颜延之《逆降义》钩千里…………………………………………………………………杨晓斌（6）
本来《玉篇》引《史记》及筹备古注材料考论
——裴骃《史记集解》南朝梁代传本之发现……………………………………苏 芃（6）
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□历史与伦理
论历史与说念德的二律背反过火卓著…………………………………………………何中华（3）
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□宇宙致密对话
儒学与基督教：东说念主类危急与宇宙致密对话（笔谈）
意见对话、反对冲破是时间的最强音………………………………………………许嘉璐（4）
“善”与“善的生活”：孔子与基督……………………………………………[好意思]谢大卫（4）
和合与对话…………………………………………………………………………张立文（4）
儒耶之间对话的可能性………………………………………………………[好意思]白诗朗（4）
优容和多元：基督教和儒学传统中的良知解放………………………[好意思]大卫·利特尔（4）
《中和》正人论：窘境和前途………………………………………………………谢文郁（4）
儒学与基督教：东说念主类危急与宇宙致密对话（笔谈之二）
儒家致密与基督教致密：和平、富庶与妥洽……………………………［好意思］霍普金斯（6）
中中语化与普世价值………………………………………………………………何光沪（6）
后现代致密与孔教的宗教性…………………………………………………［韩］崔英辰（6）
中国正义论的重建
——生活儒学的轨制伦理学念念考……………………………………………黄玉顺（6）
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□现代学术纵览
中国近代文学的历史地位
——兼论中国文学的近代化……………………………………………………郭延礼（3）
陈寅恪的西学…………………………………………………………………………桑 兵（6）
从“二重笔据法”说开去
——座谈历史辩论与什物、文件、访谒和实验的荟萃…………………………宁 可（6）
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□中国玄学辩论
20世纪儒学的学术辩论过火说念理……………………………………………………陈 来（1）
儒学十题………………………………………………………………………………曾枣庄（1）
“五”即“五行”
——论原始“五”字包含的宗教文化与玄学意蕴………………………胡伟希 余 佳（1）
上博楚简《鬼神之明》鬼神论与墨门第界不雅辩论……………………………［韩］李承律（2）
原样领会：《老子》之“说念”玄学意涵新识……………………………………………曾振宇（2）
东说念主性的顺成与转逆
——论孟子与告子“杞柳与杯棬”之辩的意蕴…………………………………郭好意思华（2）
论清代朴学对儒家经典阐明注解智商的重构……………………………………………康 宇（2）
小学与儒学……………………………………………………………………………许嘉璐（3）
说“仁”…………………………………………………………………………………庞 朴（3）
孔子念念想与“公民儒学”……………………………………………………………林安梧（6）
心性与秉性：先秦儒学念念想中的“东说念主”………………………………………………林启屏（6）
《保训》的“中”即“平正平正”之理念说
——兼论“三降之德”……………………………………………………………曹 峰（6）
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□学林春秋
《文史哲》与我的学术活命……………………………………………………………郭延礼（1）
1973年《文史哲》复刊的回忆…………………………………………………………刘光裕（3）
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□《文史哲》杂志创刊六十周年庆典专题
走一条不为时风所动的安适办刊之路……………………………………《文史哲》裁剪部（6）
发达裁剪主体作用 打造学术期刊品牌 曼谷 人妖
——祝颂《文史哲》创刊六十周年………………………………………………潘国琪（6）
我看《文史哲》的收效和品牌…………………………………………………………龙协涛（6）
《文史哲》的特有说念路：小概述、大专科……………………………………………仲伟民（6）
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□国外中国粹
津田阁下吉与中国、亚洲……………………………………［日］池田知久 著 曹 峰 译（3）
从“Confucian”到“Ru”：论好意思国汉学界对上古儒家念念想辩论的新趋势…………董铁柱（4）
学术翻译的软肋
——对泰西汉学论著之中译诸问题的念念考……………………………………程章灿（4）
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高欢门第族属真伪考辨………………………………………………………………张金龙（1）
北魏末年镇民暴动新探
——以六镇豪强酋帅为中心……………………………………………………薛海波（2）
北宋变法派初次别离问题试探………………………………………………………燕永成（2）
中国晚世田户的寂寞性实证辩论…………………………………………秦 晖 彭 波（2）
高青陈庄引簋过火历史配景…………………………………………………………李学勤（3）
《诗经·卷耳》再判辨
——上博简《诗论》第29简的一个启示…………………………………………晁福林（3）
周代拜礼的演进………………………………………………………………………胡重生（3）
宋代城市税制再议……………………………………………………………………包伟民（3）
论戴震与章学诚的学术人缘
——“理”与“说念”的新诠………………………………………………………郑吉雄（3）
侠儒论：党锢名士的渊源与流变………………………………………………………牟发松（4）
东汉时间玄门参与丧葬行径的考古学笔据…………………………………………杨爱国（4）
史学表面探索与命题话语权的建构…………………………………………………陈支平（4）
全球化视线下的买卖、本钱意见与经济史
——以19世纪中西茶叶与烟土买卖为例………………………………………黄敬斌（4）
自学成才的明史人人黄云眉先生……………………………………………………潘 群（5）
陈同燮先生与我国的宇宙史学科培植………………………………………………解玉军（5）
全球化与民族性：郑鹤声史学精神探析………………………………………………陈尚胜（5）
爱勤学问 更重东说念主品
——记业师张维华先生…………………………………………………………晁中辰（5）
华岗：中国马克念念意见学术范式的构建者…………………………………王学典 黄广友（5）
童书业先生与先秦史辩论
——任教山东大学时间历史不雅的更正和学术创新……………………………胡重生（5）
韩连琪先生与先秦秦汉史辩论………………………………………………………胡重生（5）
杨向奎先生在山大十年的科研建立…………………………………………………李尚英（5）
仰之弥高 钻之弥坚
——王仲荦先生的学术与学问…………………………………………………王人 涛（5）
孙念念白先生与民国史辩论……………………………………………………………韩凌轩（5）
而今诸神皆粪土，犹有深山问说念东说念主
——赵俪生先生的念念想与学问…………………………………………………秦 晖（5）
创建考古专科提醒学术发展
——忆山东大学考古专科奠基东说念主刘敦愿先生…………………………………栾丰实（5）
极乐净土 裸舞究历史规则 通古今之变
——田昌五先生学述……………………………………………………………臧知非（5）
葛懋春先生的学术向路与界限………………………………………………………李红岩（5）
立基于史 不囿于史
——乔伟先生法史辩论的学术底蕴与实践护理………………………徐昭着 马建红（5）
秦汉律令关系试探……………………………………………………………………张忠炜（6）
南宋四川总领所轨制与吴曦之变……………………………………………………何玉红（6）
新学术的建构
——以傅斯年《历史说话辩论所职责论述》为中心的探讨…………………欧阳哲生（6）
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《诗》本变迁与“孔子删诗”新论……………………………………………………曹开国（1）
魏晋士东说念主文化的“展现形状”…………………………………………………………李 山（1）
冯沅君《淘沙》过火筹备问题论析……………………………………………………杨丽都（1）
转型期大陆电影作品中的“中国形象”建构…………………………………………李娅菲（1）
活力开释：中国古典列传的人命内涵…………………………………………………张新科（2）
新旧文东说念主的妥洽附和
——乙巳上巳水绘园修禊的多重面容………………………………叶君远 黄 语（2）
王国维《〈红楼梦〉指摘》之得与失…………………………………………曹顺庆 涂 慧（2）
《文心雕龙》月旦那时不良文风的锋芒指向………………………………王运熙 奚彤云（3）
陈子昂与初唐五言诗古、律体调的界分
——兼论明清诗论中的“唐无五古”说…………………………………………葛晓音（3）
计谋、念念潮与文学念念想倾向
——对于明代台阁文学念念潮的反念念……………………………………………罗宗强（3）
是文学体裁，还是文化体裁？
——古代散文定义之总检查……………………………………………………欧明俊（4）
论宋东说念主落选诗………………………………………………………………………诸葛忆兵（4）
20世纪学术史上的一代环球
——简述高亨先生的学术建立…………………………………………………董步骤（5）
文学史学行家冯沅君先生……………………………………………………………袁世硕（5）
黄孝纾先生的诗文创作和治学特性…………………………………………………刘怀荣（5）
史料、史识和好意思学的融通：陆侃如先生的中国古代文学史著………………………张可礼（5）
真理锐弗成当气
——萧涤非先生的学术田地……………………………………………………林继中（5）
殷孟伦先生的学术建立………………………………………………………………刘晓东（5）
高兰先生朗读诗与教授辩论过火东说念主格精神…………………………………………吴开晋（5）
王绍曾先生与目次版块学辩论………………………………………………………杜泽逊（5）
反切、破读与方言音韵
——殷焕先先生在音韵学界限的孝敬…………………………………………张树铮（5）
孙昌熙先生研治鲁迅和现代文学的建立……………………………………………张学军（5）
文德翰彩 光及北辰
——略论蒋维崧先生的学术孝敬与书道电刻艺术……………………………傅合远（5）
俗文学、满学与敦煌学家关德栋先生…………………………………………………叶 涛（5）
“龙学”里程碑
——牟世金先生与20世纪的《文心雕龙》辩论…………………………………戚良德（5）
周来祥妥洽好意思学念念想的表面孝敬与历史价值………………………………周纪文戴孝军（5）
狄其骢文艺学辩论的表面孝敬与学术判辨…………………………………………谭好哲（5）
黄嘉德先生与萧伯纳辩论……………………………………………………………李乃坤（5）
中国现代好意思国文学辩论的迷惑者吴富恒先生………………………………………郭继德（5）
《明诗三百首》解缙《交阯即事》等四首珍贵辨正…………………………………钟振振（6）
施闰章与宣城体………………………………………………………………………王小舒（6）
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严复的科学、进化视域与当然化的“天东说念主不雅”………………………………………王中江（1）
举座学问论：学问的“真”与“德”之辩……………………………………………黎志敏（1）
老子与尼采……………………………………………………………………………裘锡圭（3）
什么才是“中国的”念念想史？…………………………………………………………葛兆光（3）
东亚儒祖传统中的东说念主文精神…………………………………………………………黄俊杰（3）
在东西互参中体认中国文化说念理
——许念念园先生筹备学术念念想述评……………………………………………何中华（5）
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□左翼文学问题
鲁迅与延安文艺念念潮…………………………………………………………………田 刚（2）
论左翼文学的东说念主民伦理顺序过火说念德情谊的酿成…………………………………方维保（2）
好意思国“红色三十年代”左翼演义论……………………………………………………刘 林（4）
精神顺序的整一化与创新历史主体的出身
——论创新文学对创新信仰的书写与强化……………………………………李跃力（4）
样板戏中的俄狄浦斯情结
——对样板戏判辨形状机制的精神分析学辩论………………………………耿宏伟（6）
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□对话与月旦
读《张迁碑》辨疑
——与程章灿先生商榷…………………………………………………吴向阳晋 文（1）
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□审好意思文化
海上筹算
——引颈近现代中国前锋文化的上海早期工商好意思术筹算…………潘鲁生 韩 明（2）
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□政事玄学与法玄学辩论
新市民社会配景下的国度与社会处理
——对基于市民社会的国度表面的覆按………………………………张康之 张乾友（1）
私法语境中的东说念主………………………………………………………………………王丽萍（1）
西方传统文化中的“首肯”因子………………………………………………………顾銮斋（2）
《十二表法》——罗马共和宪政的基石………………………………………………陈可风（2）
宪政的纵向维度：中古晚期英国场地自治轨制………………………………………陈日华（2）
说念德与法律的关系类型辨析…………………………………………………………李寿初（4）
宪法阐明注解的性质与智商
——兼及宪法阐明注解性质的论战…………………………………………………牟宪魁（4）
论文化识别
——一种界定“少数东说念主”的进路…………………………………………………耿 焰（6）
新中国宪法政事追忆与瞻望…………………………………………………………肖金明（6） 曼谷 人妖
